雍正时期的摊丁入亩、火耗归公、官绅一体纳粮当差都说的是什么意思? ，雍正皇帝的摊丁入亩、火耗归公、废除贱籍、官绅一体纳粮等

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另一个改革是“官绅一体纳粮当差”，即官绅阶层也要承担相应的税役。这旨在削弱特权阶层的特殊待遇，但实际执行中遇到阻力，因为触动了他们的利益。尽管改革过程中存在一些挑战，但雍正通过耗羡提解和养廉银制度，成功降低了火耗率，减轻了百姓负担，同时对官场的腐败有所抑制。清廉度相较于前朝有所提升，

雍正皇帝的摊丁入亩、火耗归公、废除贱籍、官绅一体纳粮等政策，是清朝时期的重要经济与社会改革措施。摊丁入亩的实施，将丁役、丁银合并入地银，旨在提高税收效率，并减轻贫户的税负。这一改革在清朝初期逐步推广，对农民尤其是自耕农来说，税负有所减轻，但地主可能将增加的税负转移给无地或地少的佃农

摊丁入亩就是按地亩之多少，定纳税之数目。地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。2、火耗归公火耗归公又称耗羡归公，地方官征收钱税时，会以耗损为由，多征钱银，更称为火耗或耗羡，但耗羡的范围大于火耗，耗羡还包含雀鼠耗等。雍正二年七月推广全国，将明朝以来的“耗羡”附加税改为法

雍正时期的摊丁入亩、火耗归公、官绅一体纳粮当差详解一、摊丁入亩摊丁入亩是雍正时期实行的一种税制改革。在此之前，赋税制度主要是按照人丁数量来征收的，即“丁税”。但在雍正时期，改革将丁税均摊到田地等土地资产上，使得税赋与土地直接挂钩，减轻了无地或少地农民的负担。这项政策旨在减轻农民

官绅一体纳粮当差是指雍正时期官员和士绅阶层也需要像普通百姓一样缴纳粮食和承担差役。在此之前，官员和士绅往往享有免税免差的特权。雍正时期，为了平衡财政和减轻百姓负担，政府要求官员和士绅也参与纳粮当差，共同承担社会责任。这一改革增强了政府的财政收入，同时也体现了社会公平的原则。摊丁入亩的改革

雍正时期的摊丁入亩、火耗归公、官绅一体纳粮当差都说的是什么意思?

摊丁入亩、火耗归公、官绅一体纳粮政策的实施，旨在缓解社会负担并增加国家税收。以往的丁税制度导致逃税现象，使政府难以准确统计人口，从而影响税收收入。摊丁入亩政策将丁税并入田亩税，客观上减轻了底层农民的负担，并减少了隐蔽人口，增加了国家的收入，同时限制了土地兼并。火耗归公政策将火耗的定价权收

综上所述，清朝的“摊丁入亩”、“官绅一体纳粮”与“火耗归公”等新政，不仅在财政税收、政府治理上实现了重大变革，更为社会发展与稳定提供了重要保障。这些改革措施，对后世的税收制度与行政管理产生了深远影响，对推动社会进步具有重要意义。

雍正时期的摊丁入亩、火耗归公、官绅一体纳粮当差政策解析一、摊丁入亩摊丁入亩是雍正时期实行的一项重大赋税改革。在此之前，赋税制度采用丁税和地税双轨制，即除了土地税之外，还有按人口征收的丁税。雍正时期，将丁税逐渐分摊到田地中，统一征收地税，简化了税制。这一改革减轻了无地农民的负担，并

清朝「摊丁入亩」「官绅一体纳粮」「火耗归公」等新政实行

火耗归公是针对银钱在铸造过程中产生的损耗而设立的制度。在雍正时期，由于货币流通和铸造过程中的自然损耗问题，政府会收取一定的“火耗”以补充财政。而火耗归公是指这部分收入不再作为地方官员的私产，而是全部上交中央，用于公共支出。这一举措增强了中央政府的财政实力，同时也防止了地方官员滥用职权，

专家们说，雍正时期的摊丁入亩、火耗归公、官绅一体纳粮是三大德政。实际上，如果是针对当时清朝所有人都这么执行，毫无疑问是不错的政策。但很可惜，这是一个极度自私的政策，表面上是为国为民，实际上只是国家没钱养一批人，而把敛财主意打到官绅头上了而已。实际上，可以对比一下。明朝200多年之后，

火耗归公、摊丁入亩、官绅一体为什么又被称作穿越者自杀三大术?

摊丁入亩：又称作摊丁入地、地丁合一，草创于明代，是清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度。清朝康熙、雍正、乾隆年间普遍实行。其主要内容为废除人头税，客观上是对最底层农民人身控制的放松，是中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革，将中国实行两千多年的人头税（丁税）废除，而并入

雍正时期的摊丁入亩、火耗归公、官绅一体纳粮当差都说的是什么...

鉴于康熙后期政治斗争频繁、西北频繁用兵、财政枯竭，雍正被迫开始税制改革。1摊丁入亩：废除人头税，单独征收土地税，缓解贫富差距与阶级矛盾；2火耗归公，减少百姓负担；3官绅一体纳税：废除地主贵族不纳税特权，增加财政收入，缓解贫富差距；4以工代赈：既保证赈灾，又推动基建发展；5废除贱籍：缓解贫富

1、摊丁入亩摊丁入亩，又称作摊丁入地、地丁合一，中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革，是清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，标志着中国实行两千多年人头税（丁税）的废除。是康熙皇帝“滋生人丁永不加赋”政策的进一步改革和发展。雍正时期开始实行。这一制度的实行，减轻了无

雍正皇帝在位期间推行了一系列改革。他通过实施改土归流政策来加强对西南少数民族的统治。雍正帝废除了贱籍制度，推行摊丁入亩政策，这不仅减轻了无地或少地农民的经济负担，还促进了人口的增长。此外，他还整顿了财政，推行耗羡归公和养廉银制度，同时实行官绅一体当差一体纳粮。这些改革措施体现了雍正皇帝

雍正皇帝是明君。在位期间，雍正皇帝做了一系列改革。为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。废除贱籍制度，实行摊丁入亩，减轻了无地、少地农民的经济负担，促进了人口增长。并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度，实行官绅一体当差一体纳粮等等。清世宗爱新觉罗·胤禛，清朝第五位君主，定

雍正皇帝的摊丁入亩、火耗归公、废除贱籍、官绅一体纳粮等

一、雍正新法主要有摊丁入亩、火耗归公、官绅纳粮、归土归流等。二、简介：1、摊丁入亩，又称作摊丁入地、地丁合一，草创于明代，是清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度。清朝康熙、雍正、乾隆年间普遍实行。其主要内容为废除人头税，客观上是对最底层农民人身控制的

摊丁入亩指的是根据农户所拥有的土地数量来征收税负，因为当时征税是征收的人头税，令百姓连孩子都不敢生，人越多交的税负就越多，而那些地主反而交不了多少税，因此雍正就有了这样的改革其实火耗归公，说白了就是给官员增加饷银，就是当时所称的养廉，跟现在的公务员增加薪水是差不多的意思，不过

雍正时期的摊丁入亩、火耗归公、官绅一体纳粮当差都说的是什么...

「 ”官绅一体纳粮”和「 ”摊丁入亩”是一体两面，属于大清税务征收的方法。乾隆废除不合理的「 ”官绅一体纳粮”，保留合理「 ”摊丁入亩”是必然的选择。雍正帝的经济改革三项主要的政策：官绅一体纳粮、火耗归公、摊丁入亩”。公元1735年，58岁的雍正皇帝去世。雍正死时，国库存银达到6000万两之多，清朝的国力空前强大。随后，25岁的宝亲王弘历继位，年号为乾隆。乾隆在上台的第二年废除官绅一体当差纳粮外，其他的经济改革基本予以保留。上图是乾隆皇帝（右图）那么，为什么乾隆帝要废除「 ”官绅一体当差，一体纳粮”，而保留「 ”摊丁入亩”的政策。分析如下：一、官绅一体纳粮，对千年传统的挑战，是对知识分子特权的挑战雍正的第一项改革，就是官绅一体当差，就是有功名的文人官员们也要向百姓一样缴纳赋税，当差纳粮。这项改革，在实行个人所得税的今天，或许看起来不算什么，但是在知识分子拥有特权的封建社会，无异于晴天霹雳。自实行科举以来，国家为了表示对知识人才的尊重，给了知识分子极大的特权，考取功名者免徭役赋税是基本制度。「 ”朝为田舍郎，暮登天子堂”是所有人的人生目标：登上天子堂，也就是当上官老爷，从此就再也不用纳粮交税了。不仅他们自己不用纳粮交税，老婆孩子、家奴侍女也不用交，甚至他家的土地都不用缴税，这就是很大的政策优惠补贴了。雍正的此举是对千年传统的挑战，是对知识分子特权的挑战，触及士大夫知识分子和官僚利益。上图是清朝科举二、官绅一体当差纳粮对千年科举传统的挑战是损害清朝以儒治国的政治思想体系清朝继承了中国的传统文化，特别是康熙以儒治国，并在为政实践中形成了一套以儒学尤其是程朱理学为理论基础的政治思想体系，为满清 *** 的统治奠定了坚实的基础。科举制度是制度化儒家的核心部分。科举制度是联系中国传统的社会动力和政治动力的纽带，是维护儒家学说在中国的正统地位的有效手段，构成了中国社会思想的模式。因为进入权力阶层的科举考试以儒家为基本内容，所以儒家和权力的关联是通过科举来实现的；科举对于从事儒业的人来说是一条「 ”利禄之途”，如果科举制度被破坏，也就是切断了儒家和权力之间的内在联系。那么儒业之无人问津也就自然而然了。那么，清王朝以儒家思想构建的统治体制失去了生存的土壤，整个社会丧失了制度体系运转的基石。清朝继承了中国的传统文化，满清一入关迅速地重开了科举考试。当时的大臣范文程曾说：「 ”治天下再得民心，士为秀民，士心得， *** 心得矣。”这句话的意思就是说，治理天下的关键在于民心，想要治理好天下就要得民心，读书人是优秀的百姓，得到读书人的支持，就相当于得到民心，科举也被当时的朝中大臣称之为「 ”不劳兵之法”。对于清 *** 来说，重开科举考试，既帮他们选拔了优秀的人才，同时也有利的解决了满汉之间的矛盾，对稳固满族的统治至关重要，可谓是一举两得。自雍正实施官绅一体当差纳粮开始，各地 *** 不断，差别只是规模和数量。如雍正二年，河南封邱出现大规模 *** 事件，河南生员抬出孔圣人的牌位反对。举子秀才们说「 ”征收钱粮应分别儒户、宦户，如何将我等与民一例完粮一例当差？，辛苦读书就是为了中举之后享受特权，结果你说一样要纳税服徭役，那中举和不中举有什么两样，科举制度受到空前的挑战。上图是清代士大夫三、官绅一体纳粮，遭到几乎所有官僚的反对，尤其是清流士大夫的反对官绅一体纳粮此令一出，几乎所有官员都反对，就连平常道貌岸然，生活俭朴的清流士大夫也出来反对。那些贪官反对还好理解，可为啥清流士大夫也反对呢？清流士大夫反对的原因不是因为钱，而是一种有知识就应该高人一等的观念，清流们认为读书人就该和老百姓不一样，就该比老百姓高一等，如果实行官绅一体当差纳粮，那读书人岂不是和没受过教育的愚氓一样了。如果说欧洲中世纪是血缘导致的不平等，中国古代则是知识导致的不平等，在文人们的观念中，有知识的就该享受特权，统治没文化的愚民，愚民交税出血天经地义，而读书人作为精英就应该与屁民不一样。这种观念影响深远，直至今日依然如此。一个文化较低的百姓与一个文化水平高的人在人格上依然是不平等的。上图是雍正皇帝四、同为征税的摊丁入亩意外成功是废除官绅一体纳粮的重要原因雍正经济改革的重要原因是康熙执政四十余年之后国家财政出现危机，税收收入有限。由于官员地主一类真正富有的人不需上交多少赋税，不但使财政负担落在穷苦百姓身上，而且国库空虚，因此出台摊丁入亩和官绅一体纳粮等政策优化税收结构，使社会富有阶级承担更多的税收责任。更重要的康熙末期，国库极度空虚，贪官相当普遍，社会非常动荡，已经严重威胁到了王朝的统治。雍正认为为了巩固王朝的统治，必须暂时牺牲官僚士大夫的利益，而官僚士大夫的这种暂时的利益牺牲是为了王朝巩固之后能够享受到更多的利益，所谓"可持续发展"是也，对于整个统治阶级来说符合长远利益。雍正设计了两种征税的方法，即官绅一体纳粮和摊丁入亩。官绅一体纳粮已无法持续执行，但摊丁入亩却意外成功。摊丁入亩，即将税赋中按人丁收取的丁银摊派到土地负担中的地银去，大大减轻了贫苦农民的负担。清初的税收制度沿袭明朝，除了收取按照土地多少收取的地银外，还要收取按照人口多少计算的丁银，丁银的大致意思就是不管你是穷人富人，家里有几口人，就交几份钱，按人头多寡来收税。这种人头税无疑加大了社会的不平等，富人养8个孩子的代价能和穷人一样吗？富人交了8个人的人头税，不过是九牛一毛，无伤大雅。而穷人交了这8份钱，可真是要活不下去了。雍正的这项改革，直接取消了人头税，以后全都按照土地多寡来收税，这对于穷人来说是减轻了负担，但是却损害了富人的利益。雍正实行摊丁入亩的税制改革，丁银与田赋以田亩多少为征收依据，减轻了无地、少地农民的负担。这样的改革有助于缓和社会矛盾、释放社会活力、促进生产发展。五、乾隆废除不合理的「 ”官绅一体纳粮”，保留合理「 ”摊丁入亩”是必然的选择雍正推出的官绅一体纳粮遭到了士大夫和官僚阶层的反对，甚至动摇科举制度，有悖于满清政权的运转，根本无法执行。被乾隆废除是必然的。雍正推出的摊丁入亩政策，极大的减轻了普通百姓的负担。与此同时，那些地方乡绅也需要交税纳粮，这触及了地方豪强们的利益，社会财富得到一定的均衡。这也是乾隆保留摊丁入亩的必然性。摊丁入亩是中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革，是清朝 *** 将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，标志着中国实行两千多年人头税（丁税）的废除。这是康熙皇帝「 ”滋生人丁永不加赋”政策的进一步改革和发展。雍正时期开始实行。这一制度的实行，减轻了无地、少地农民的经济负担，促进了人口增长，赋税规则的简化减少了官府打马虎眼任意加税的可能，劳动者有了较大的人生自由，有利于社会经济的发展。上图是乾隆皇帝观看摔跤比赛在康熙皇帝去世那年，国库中只有700多万两银子。但是到了雍正皇帝去世的时候，国库储银已经超过了5000万两。乾隆六年（公元1740年），中国人口历史上首次突破1亿大关，以后人口增长的势头越来越猛，到乾隆五十七年（公元1790年）突破3亿。摊丁入亩结束了地、户、丁等赋役混乱的现象，完成了人头税并入财产税的过程，彻底废除了自西汉以来的人头税。由于征税的对象是土地， *** 放松了对户籍的控制，增加了大量可以自由流动的劳动力，对活跃商品经济起来推动作用。无地少地的农民摆脱了丁役负担，不再被强制束缚在土地上，进一步松弛了农民对封建国家的人身依附关系，对当时的社会经济，特别是对资本主义萌芽的发展，起到了积极作用。
1、摊丁入亩以前收税是按人头收，好多老百姓家里人多，但没多少地，所以就造成了很大的负担。摊丁入亩就是按地亩之多少，定纳税之数目。地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。 2、火耗归公火耗归公又称耗羡归公，地方官征收钱税时，会以耗损为由，多征钱银，更称为火耗或耗羡，但耗羡的范围大于火耗，耗羡还包含雀鼠耗等。雍正二年七月推广全国，将明朝以来的“耗羡”附加税改为法定正税，并制度养廉银，用意在打击地方官吏的任意摊派行为。此举集中了征税权利，减轻了人民的额外负担，增加了外官薪给，对整顿吏治、减少贪污有积极作用。但州县于额征火耗之外，又暗中加派，未能从根本上改善吏治。 3、官绅一体纳粮当差古代收税，只到老百姓家，官绅自外。老百姓还要当差，即服兵役和徭役，官绅是属于统治阶级，不必当差不交税。 “官绅一体当差一体纳粮”就是让他们也交税当差，当然不是真要他们服兵役和徭役，可用银两兑买。但由于触及官绅利益，因此实行起来有较大难度。但为了巩固王朝的统治，必须暂时牺牲官僚士大夫的利益，而官僚士大夫的这种暂时的利益牺牲是为了王朝巩固之后能够享受到更多的利益。扩展资料：雍正帝清理亏欠，赃官赔偿以外，就令官员以羡余来弥补，所以清理财政的同时，必须进行耗羡提解。康熙末年有人提出整治滥收火耗和改变它的用途的建议，认为耗羡除允许州县官动用一部分外，其余的归省里，用作公共事务。康熙帝不赞成。他说，征收火耗原是地方官的私事，若允许他部分归公用，就是中央政府承认此项征收是合法的，他本人将落个实行加派的罪名。雍正帝同乃父态度不同。雍正元年，山西巡抚诺敏请求将该省各州县耗羡银全部上缴布政司，一部分用作抵补无着落的亏欠，一部分给官员作养廉银。这是全面实行耗羡提解的办法，雍正帝当即批准实行，并在全国推广山西的做法。耗羡提解的目的之一，是要制止官吏乱征附加税，降低火耗率，以减轻税民负担。雍正帝对于耗羡率，只许减少，不许增多。他说，如地方官员“于应取之外，稍有加重者，朕必访闻，重治其罪”。耗羡归公后，各地火耗率与实行前发生变化，大多数地区耗羡率降低在正额钱粮的一至二成之间，比原来的高耗羡率有了一定程度的降低，扭转了地方官狂征滥派的严重情况。耗羡提解以后，雍正规定，它的用途为三大项；一是给官员的养廉银，二是弥补地方亏空，三是留作地方公用。第二个用项在雍正初年清理财政中业已实行，待清补完毕，这部分银子就改用到其他两项上。清朝实行低俸禄的制度，致使官员贪赃枉法，滥征火耗银。耗羡归公了，但从中提出一部分，作为他们办公和生活补助费，不再多贪占，以维持其“廉洁”，称为“养廉银”。在雍正朝，由于清查亏空和实行养廉银制度，官场确实较前清廉。参考资料来源：百度百科——雍正
摊丁入亩：又称作摊丁入地、地丁合一，草创于明代，是清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度。清朝康熙、雍正、乾隆年间普遍实行。其主要内容为废除人头税，客观上是对最底层农民人身控制的放松，是中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革，将中国实行两千多年的人头税（丁税）废除，而并入土地税。火耗归公：又称耗羡归公。火耗是地方官征收钱税时，会以耗损为由，多征钱银。雍正二年七月推广全国，将明朝以来的“耗羡”附加税改为法定正税，并制度养廉银，用意在打击地方官吏的任意摊派行为。此举集中了征税权利，减轻了人民的额外负担，增加了外官薪给，对整顿吏治、减少贪污有积极作用。但州县于额征火耗之外，又暗中加派，未能从根本上改善吏治。官绅一体纳粮当差：“一体当差，一体纳粮”或称“官绅一体当差，一体纳粮” 此政策是指”官员地主也必须缴纳赋税。“即废除他们免税的特权。扩展资料：火耗归公又称耗羡归公，地方官征收钱税时，会以耗损为由，多征钱银，更称为火耗或耗羡，但耗羡的范围大于火耗，耗羡还包含雀鼠耗等。征纳运京的米谷，被雀鼠偷食损耗，称为雀鼠耗。汉朝时，每缴粮食一石，加耗两斗，后汉隐帝时，雀鼠耗由纳粮一石加耗两斗增到四斗。雍正二年正式实施耗羡归公，最早在山西推行，二年七月，正式推广至全国，将明朝以降的“耗羡”附加税改为法定正税，并制度养廉银，用意在打击地方官吏的任意摊派行为。清雍正年间通过定火耗以增加各级地方官薪给的重要措施。清初承明旧制，官至极品俸银不过180两、禄米180斛，七品知县年俸仅45两。州县官员不能借以维持生活。于是有所谓“火耗”。火耗又称“耗羡”、“羡余”是正税之外无定例可循的附加税，也是默许州县官在收税时加征银两。雍正二年（1724）降旨实行耗羡归公，同时各省文职官员于俸银之外，增给养廉银。各省根据本省情况，每两地丁银明加火耗数分至1钱数分银不等。耗羡归公后，作为政府正常税收，统一征课，存留藩库，酌给本省文职官员养廉。这一改革措施集中了征税权力，减轻了人民的额外负担，增加了外官的薪给，对整顿吏治，减少贪污有积极作用。但州县官于额征火耗之外，又暗中加派，不能从根本上改善吏治。参考资料：百度百科：火耗归公
1、摊丁入亩以前收税是按人头收，好多老百姓家里人多，但没多少地，所以就造成了很大的负担。摊丁入亩就是按地亩之多少，定纳税之数目。地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。 2、火耗归公火耗归公又称耗羡归公，地方官征收钱税时，会以耗损为由，多征钱银，更称为火耗或耗羡，但耗羡的范围大于火耗，耗羡还包含雀鼠耗等。雍正二年七月推广全国，将明朝以来的“耗羡”附加税改为法定正税，并制度养廉银，用意在打击地方官吏的任意摊派行为。此举集中了征税权利，减轻了人民的额外负担，增加了外官薪给，对整顿吏治、减少贪污有积极作用。但州县于额征火耗之外，又暗中加派，未能从根本上改善吏治。 3、官绅一体纳粮当差古代收税，只到老百姓家，官绅自外。老百姓还要当差，即服兵役和徭役，官绅是属于统治阶级，不必当差不交税。 “官绅一体当差一体纳粮”就是让他们也交税当差，当然不是真要他们服兵役和徭役，可用银两兑买。但由于触及官绅利益，因此实行起来有较大难度。但为了巩固王朝的统治，必须暂时牺牲官僚士大夫的利益，而官僚士大夫的这种暂时的利益牺牲是为了王朝巩固之后能够享受到更多的利益。扩展资料：雍正帝清理亏欠，赃官赔偿以外，就令官员以羡余来弥补，所以清理财政的同时，必须进行耗羡提解。康熙末年有人提出整治滥收火耗和改变它的用途的建议，认为耗羡除允许州县官动用一部分外，其余的归省里，用作公共事务。康熙帝不赞成。他说，征收火耗原是地方官的私事，若允许他部分归公用，就是中央政府承认此项征收是合法的，他本人将落个实行加派的罪名。雍正帝同乃父态度不同。雍正元年，山西巡抚诺敏请求将该省各州县耗羡银全部上缴布政司，一部分用作抵补无着落的亏欠，一部分给官员作养廉银。这是全面实行耗羡提解的办法，雍正帝当即批准实行，并在全国推广山西的做法。耗羡提解的目的之一，是要制止官吏乱征附加税，降低火耗率，以减轻税民负担。雍正帝对于耗羡率，只许减少，不许增多。他说，如地方官员“于应取之外，稍有加重者，朕必访闻，重治其罪”。耗羡归公后，各地火耗率与实行前发生变化，大多数地区耗羡率降低在正额钱粮的一至二成之间，比原来的高耗羡率有了一定程度的降低，扭转了地方官狂征滥派的严重情况。耗羡提解以后，雍正规定，它的用途为三大项；一是给官员的养廉银，二是弥补地方亏空，三是留作地方公用。第二个用项在雍正初年清理财政中业已实行，待清补完毕，这部分银子就改用到其他两项上。清朝实行低俸禄的制度，致使官员贪赃枉法，滥征火耗银。耗羡归公了，但从中提出一部分，作为他们办公和生活补助费，不再多贪占，以维持其“廉洁”，称为“养廉银”。在雍正朝，由于清查亏空和实行养廉银制度，官场确实较前清廉。参考资料来源：百度百科——雍正
摊丁入亩指的是根据农户所拥有的土地数量来征收税负，因为当时征税是征收的人头税，令百姓连孩子都不敢生，人越多交的税负就越多，而那些地主反而交不了多少税，因此雍正就有了这样的改革其实火耗归公，说白了就是给官员增加饷银，就是当时所称的养廉，跟现在的公务员增加薪水是差不多的意思，不过雍正朝管理的要严格很多，确实养廉也起到了不小的作用，在一定程度上抑制了官场的腐败作风官绅一体纳粮，也是对官员，士大夫阶级的一种强制管理，因为以前的制度是这一阶级是享有特权，不用交纳粮食税，不用服兵役的，后来雍正的这一举措打破了这一传统，也侵害了这一阶层的利益，所以雍正的名声才不是很好，因为正在的话语权都是在掌握在这些人手里的
有人谈起雍正，冠以大改革家的头衔，推出三大德政，仿佛这是古往今来最伟大的改革家，最有良心的皇帝。然而，让我说，只是沽名钓誉而已。专家们说，雍正时期的摊丁入亩、火耗归公、官绅一体纳粮是三大德政。实际上，如果是针对当时清朝所有人都这么执行，毫无疑问是不错的政策。但很可惜，这是一个极度自私的政策，表面上是为国为民，实际上只是国家没钱养一批人，而把敛财主意打到官绅头上了而已。实际上，可以对比一下。明朝200多年之后，官绅一直不纳粮，到了崇祯时期，因为天灾人祸，没钱了可以理解。然而，清朝雍正时期，立国才多少年？能有多少秀才？肯定不会超过20万。而且，雍正时期，国家也没打仗呀！为什么财政没钱了呢？实际上，是有一群人不需要任何劳动，就把钱拿到自己口袋里了，官绅一体纳粮也是为了养这批人。 1、雍正朝时期的三大德政摊丁入亩，这是一项重大的赋税改革。中国自古就有人丁税，成年男子，不论贫富，均须缴纳人头税。雍正实行改革，将人丁税摊入地亩，按地亩之多少，定纳税之数目。地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。是谓"摊丁入地",一举取消了人头税。这项措施有利于贫民而不利于地主，是我国财政赋税史上的一项重大改革。火耗归公。我国古代以银、铜为货币，征税时，银两在兑换、熔铸、保存、运解中有一定损耗，故征税时有一定附加费。此项附加费称"耗羡"或"火耗"，一向由地方州县征收，作为地方办公及官吏们的额外收入。耗羡无法定征收额，州县随心所欲，从重征收，有的抽正税一两、耗羡达五六钱，人民负担甚重。对此，雍正实行"耗羡归公"，将此项附加费变为法定税款、固定税额，由督抚统一管理，所得税款，除办公费用外，作为"养廉银"（为什么明朝苛待官员被骂，清朝优待官员就被赞呢？屁股决定脑袋，谁给好处就说谁好），大幅度提高官吏们的俸入。但这种情况下，老百姓就少交税了吗？今天，我们重点谈谈官绅一体纳粮当差政策。官，指官员，绅，土绅，就是地主，连起来就是，不管你是不是官，是不是地主，都要服兵役，都要交粮食税！这条要赞，因为明朝教训在眼前！但是，这条又真不能赞，只能说是很操蛋的政策。 2、三大德政出台的背景在讨论所谓三大德政之前，我们得了解一下当时的社会背景和环境。实际上，康熙末期，国库极度空虚，贪官相当普遍，社会非常动荡，已经严重威胁到了王朝的统治。为了巩固王朝的统治，必须暂时牺牲官僚士大夫的利益。而官僚士大夫的这种暂时的利益牺牲，是为了王朝巩固之后能够享受到更多的利益，所谓"可持续发展"是也。（1）贪官横行！实际上，满清自建立起，贪官污吏就一直不断，而且明目张胆的贪，毕竟清朝自己就有捐官政策，而且清朝的权力都是皇帝的，只要皇帝喜欢，贪再多也无所谓。多说一句，在明朝的时候，贪官也很多，但至少有士林道统、为官道德、皇帝法律打击和专职官员制约，不太敢于明目张胆。明朝对贪官的法律是很严的。（2）财政空虚！财政空虚只要有几个方面，比如康熙时打过几次仗，康熙还喜欢炫耀，修度假宫殿，到处玩，甚至跑到江南玩，却被誉为圣君视察等（不像明朝皇帝出去一下，就被骂浪费民脂民膏）。另外一点就重要了，康熙要加强满清的统治，需要靠自己人，自己人就是坐落各地重要城市的“满城”，这百把万人是有落地银子的，需要国家供养。然而，国家当时经历大战之后，开垦的土地面积还不如崇祯末年，人口增加，自然收入增加不上了；而且，满清毕竟没有执政经验，对商业和手工业打击严重，比如汉人超过30人聚会，则为造反，明末江南很多作坊甚至几百人......如此自然严重打击了商业经济。（3）对清朝不利思潮这一点可以理解，康熙时期，很多人都是从明朝过度过来的。明朝的宽松自由和清朝的高压贪婪有明显的对比，所以尤其是江南不少人对明朝故国是有怀念的。这一点在后来雍正乾隆加大文字狱打击力度上，可以看出来。这批人主要是官绅。雍正此政策也是打击这批人，如果有反抗，毫无疑问就找出来砍头。 3、为什么有一群人从不用交税？在清朝，有一批人身份特殊，他们是满人，有至少几百万之多，这群人是国家的统治者，是满清皇帝的后盾！所有这个民族的人具有向来不服徭役、不纳钱粮的特权，自七岁起，即可支领一份钱粮，此前落地之时亦可支领半份。也就是说，7岁可领全薪，7岁之前领半薪！在当时，很多重要城市，都有满城，在每座城市的内城，是给划给旗人居住。当然，原来的房主肯定是被赶跑的，不服的更悲剧。这批人就由这座城市和附近奉养！关于旗人人说，小编多说一句：按照清朝时期的逻辑，明末之际，朱姓王爷有上百万之多，全是朱元璋后代。关于这一点，我说我信好了。那么按此逻辑，清朝光爱新觉罗一家，到了清末估计也有上百万之多。另外，入关的百万旗人，到了清末，岂不是至少几亿人了？更恐怖的是，这帮人都由汉人供养！可见，不服徭役、不纳钱粮且生下便有落地银的旗人，岁岁年年又岂之百万之数。因此，说是官绅一体纳粮，实际上旗人和满清皇族肯定是不用纳粮的。实际上，雍正德政其原因不过只是因为朝廷之财力无力奉养旗人之后，还奉养官绅！因此，相比于旗人，汉人官绅是可以牺牲掉的。于是，雍正就果断对官绅下手了。那所谓的“官绅一体”，表面上看似“为民”，实际上不过只是为了压榨汉民以恩养旗人罢了，至于所谓之“德政”，更是荒唐至极。除去少数只知迎奉者，又岂会有任何知其本意的读书人言道其为“德政”。